GÜNCEL

Mustafa Öner yazd� | Kavgada dü�enlerin ça�r�s�

MUSTAFA ÖNER
22 Kas�m 2020 Pazar

Umudu daha fazla büyütmenin ihtiyaç oldu�u zamanlar� ya��yoruz. �ehitlerimizden ald��m�z direngenlikle, umutsuzlu�u, karamsarl�� ve y�lg�nl�k e�ilimlerini yene yene umudun ordusunu ço�altma kararl�l��yla ölümsüzlerimizi anaca��z.

Ya�amak için insan�n bir nedeni-amac� olmal�. Bu nedenin ve amac�n içeri�i insan�n hayata bak�� aç�s�n�, ya�am biçimini, nas�l bir ki�ili�e sahip oldu�unu belirler, aç��a ç�kart�r.

Ya�ama nedeni, kapitalist erkek egemen sistemin çizdi�i s�n�rlar içinde, kendine ki�isel bir dünya kurmak, ki�isel ç�kar 'kurtulu�' hevesi pe�inde gitmek mi? Yoksa sermaye birikimi ve sömürü u�runa insanl�kla birlikte do�ay� da y�k�ma u�ratan bu sisteme kar�� durman�n gereklerini yerine getirmek için mücadeleyi seçmek mi?

Bu iki birbirinden farkl� neden, iki dünyadan-iki kar��t toplumdan, iki farkl� ya�amdan, felsefeden, kültürden ve birbirinin z�tt� iki ahlaktan hangisinin tercih edildi�i/edilece�i, hangi ya�amdan yana olundu�unu gösterir. Biri art�de�erin, insan eme�inin sömürüsünün ve s�n�flar�n olmad��, kad�n�n öznele�ti�i, erke�in insanla�t��, ortakça-e�it ya�am; sosyalizmdir. Di�eri bu günkü sistem, her türlü kötülü�ün, sömürünün, yozla�man�n ve ahlaks�zl��n kayna�� kapitalizmdir.

Devrimciler ve Marksist Leninist Komünistler, tercihlerini birincisinden yana yapt�klar� için, devrim, sosyalizm ve özgürlükler u�runa can feda mücadele ederler/etmekteler. Bu iddialar�n� gerçekle�tirmek amac�yla mücadelenin de�i�ik cephelerinde özveriyle mücadele ederlerken kavgada dü�tüler. 2 Kas�m 1994'de ölümsüzle�erek partinin ilk �ehidi olan Ecevit (Erdal) Balc� yolda� an�s�na Kas�m ay�n�n �ehitler Ay� olarak ilan edili�inin 26. y�l�nda �ehitlerimizi bir defa daha anmak için kar��lar�na ç�kaca��z, hesap verece�iz. Umutla sevdikleri türküleri yine söyleyece�iz.

"Aylardan Kas�m. �ehitler ay�nday�z. Mücadeleyi ya�am biçimine dönü�türenlerin, kavgay� ya�ama sevinci k�lanlar�n zaman� �imdi. En güzel sabahlar� isteyenlerimiz akl�m�zda. Dü�enlerin de�il dökülenlerin ölmü� say�laca��n�n bilinciyle besliyoruz an�lar�m�z�. Direncin suyuyla yo�uruyoruz ac�y� ve sevinci. Ve dupduru umut kal�yor geriye." (Kutsiye Bozoklar)

Bu Kas�m'da da kavgada dü�enlerimizin umutlar�, direngenlikleri, direncimize güç katacak. Dövü�erek dü�enlerden ö�renece�iz bir kez daha devrimci kalman�n, devrimci ya�aman�n s�rr�n�. Burjuva devlet taraf�ndan politik ve ideolojik sald�r�lar�n sürdü�ü bu zor �artlarda i�lere ikircimsiz feda ruhuyla sar�lman�n bilincini ku�anarak ölümsüzlerimizle bulu�aca��z.

Kas�m ay� ayn� zamanda devrimci sosyalistlerin kendileriyle de her seferinde hesapla�t�klar� ayd�r. Her Kas�m ay�nda bir önceki ile kar��la�t�rma yaparak kendi gerçekli�imizle yüzle�irsek, bir önceki y�la oranla var olan nitelik düzeyimizi ne kadar yükseltip yükseltmedi�imizi görmü� oluruz.

Kas�m ay�na politik ve ideolojik içerik kazand�ran �ehitlerimiz kavgay� severek, isteyerek tutkuyla sürdürdüler. Kavgay� bir ya�am biçimi sayd�lar. Mücadeleyi, üstlendikleri sorumluluklar� omuzlar�nda bir yük olarak görmediler. Devrimcili�in, mecburiyetten yapmalar� gereken bir i� oldu�unu ak�llar�na bile getirmediler. Kahraman olmak, adlar�ndan söz ettirmek için de kat�lmad�lar kavgaya. Onlar kendi kurtulu�lar�n�n tek ba��na olmayaca��n�n bilincindeydiler. Kurtulu�lar�n�n toplumun -toplumsal devrimde- kurtulu�una ba�l� oldu�unu, kapitalizmden ancak böyle kurtulacaklar�n� bildiklerinden devrim ve sosyalizm kavgas�na parti saflar�nda kat�ld�lar.

Kapitalizmi y�k�p yerine devrimi-sosyalizmi in�a etme kavgas�nda dü�enler kapitalist dünyan�n haline r�za göstermedikleri, seyirci kalmad�klar� için mücadelenin ön saflar�nda yer almay� seçerler. Bu yolda dü�en her devrimci kalanlardan da bir �eyler götürdü�ü için her gidenin ard�ndan kalanlar�n bir yan� eksilir. Kalanlar u�urlananlar�n geli�kin devrimci özelliklerini alarak eksilen yanlar�n� tamamlarlar.

Kavgada dövü�erek ölümsüzle�enler var, bir de yorulup dökülenler. Bu olumlu ve olumsuz iki nesnel gerçek devrimcileri bu durumda ölen kim ya�ayan kim sorusunun yan�t�n� bulmaya yönlendirmekte. Baz�lar� vard�r ya�amlar�yla, hayata bak��lar�yla asl�nda ya�arken ölmü�lerdir. Varl�klar� ya da yokluklar� insanl�k ve do�a için bir anlam ifade etmez. Çünkü insan olman�n en belirleyici özelli�i, asgari düzeyde de olsa insanl��n ve do�an�n kapitalist barbarl�k taraf�ndan y�k�m�na seyirci kalmayarak bir �eyler yapmas�d�r.

Sahi, ya�ayan kim ölen kim? O an geldi�inde, gerekti�inde sorumluluk üstlenerek ya�amak ve ya�atmak u�runa kavgada cansiperane öne ç�karak kavgada dü�menin mi ad� ölüm? Yoksa iddia kayb� ya�ayarak ideolojik çözülme girdab�na kap�l�p dökülmenin mi ad� ölüm? Ya�anan, görülen gerçekler bize ikincisinin ölüm oldu�unu gösteriyor.

Dövü�erek dü�enler ya�amlar�yla ve eylemleriyle örnek olmu�lard�r. Bu örnek davran��lar� mücadelede ya�at�ld�� için adlar� hüzünle an�lmaz. An geldi�inde 'ilk ben olmal�y�m' diyen Hüseyin Demircio�lu, öncüye yönelik tasfiye sald�r�s�na i�kencede bedeniyle barikat olan Süleyman Yeter, zindanlarda devrimci tutsaklar� teslim alma politikas�n� bo�a ç�kartmak için fedai ruhla ölüm orucu direni� siperinde yerlerini alan Tuncay Y�ld�r�m ve Hüseyin Kayac�, parti üssünü korumak için can feda direnen Yeliz, �irin, F�rat, Ozan ve sömürgeci zihniyetin inkar politikalar�na kar�� siperlerde feda ruhuyla direnirken, özgürlü�ün �ark�s�n� yakan yolda�lar ya�amlar� ve eylemleri ile bize ö�retiyor ve ya�amaya devam ediyorlar.

Paris Komünü direni�inde kur�una dizilen kad�n komünarlardan Jeann Ette "Biz ölümü tüm ya�am�m�z boyunca içimizde ta��r�z, ona gebeyiz" derken ölümü kutsamad�� gibi, sosyalizm u�runa kavgada dü�menin o kadar da ürkütücü olmad��na vurgu yapar. Erdem Beyaz�t da, "Ölüm bize ne uzak, bize ne yak�n ölüm" �iiriyle, J. Ette'yi destekler.

Marksist Leninist öncünün her cepheden dü�en ve dövü�en komünarlar� da, J. Ette'nin görü� aç�s�yla, onlar�n militan ruhunu ku�and�klar� için ölümü kutsamad�klar� gibi, idealleri u�runa dövü�erek dü�meyi de ürkütücü bulmazlar/bulmam��lard�r. Devrim, sosyalizm ve özgürlük tutkunlar�, ölümü kutsamad�klar� gibi, daima insan�n ve do�an�n ya�amas�ndan ve ya�at�lmas�ndan yanad�rlar. Kutsiye yolda�, "Ya�amak direnmektir yang�n yüreklim/Biz ki ya�amaktan hiç korkmam��z/Ve tek bize hast�r 'ya�ayan biziz'/Dercesine sessizce ölmek" sözleriyle bu konuya ili�kin devrimcilerin dü�üncesini özetler.

2020 Kas�m �ehitler ay� vesilesiyle yeniden bu tarih incelendi�inde, parti tarihinin kritik dönemeçlerinde dövü�erek dü�enlerimizin oynad�klar� önemli roller daha iyi görünür olacakt�r.

"Hayat� ya�amak m� seyretmek mi istiyorsun?" sorusunu kavgada dü�enlerin ya�amlar�ndan dersler ç�kartarak yan�tlayabiliriz. Kas�m'�n devrimci ruhu hayat� seyretme anlay��n� mahkum eder. Hayat� dolu dolu ya�amay� sal�k verir. Kavgada ölümsüzle�enler ya�amlar�yla bu görevlerini ba�ar�yla savd�lar. Vasselin Hancev'in, "Çok iyi bir ö�renciydi/Hiçbir �ey söylemedi/ve tam not ald�/ Ölümsüzlük dersinden" dedi�i gibi girdikleri her kavgada al�n ak�yla, ba�lar� dik ç�kt�klar� için devrimciler ve Marksist Leninist komünistler ölümsüzlük unvan�n� hak ettiler.

2020 Kas�m'�n�n devrimci ruhunun, öncünün kadro ve militanlar�na ça�r�s�; "parti saflar�nda ideolojik mücadeleyi art�rarak yayg�nla�t�r�n; devrimci e�itimi artt�r�n; ideolojik donan�m�n ve sa�laml��n mevcut düzeyini yükselterek, burjuva, küçük burjuva ya�am�n etkilerinden ar�nmaya daha çok a��rl�k verin" olmu�tur.

Ayr�ca bu ça�r�; "saflar� ideolojik mücadeleyle s�kla�t�rarak sa�lamla�t�r�n; militan devrimci �ekillenmeyi ço�alt�n, iktidar�n politik ve ideolojik ablukas�n� geriletmeyi, da��tmay� esas alan çizgide �srar edin" �eklindedir.

Kavgada dü�enlerin bu ça�r�lar� kar��l�k buldu�u sürece onlar� kavgada ya�atmay� sürdürebiliriz...

Mustafa Öner yazd� | Kavgada dü�enlerin ça�r�s�

�lgili Haberler